Die Rekonstruktion einer vergessenen Biographie

Die Geschichte des deutschen Widerstands gegen den Nationalsozialismus wird häufig auf einige wenige, prominent gewordene Figuren reduziert: Sophie Scholl, Claus von Stauffenberg oder Georg Elser. Doch diese Fokussierung verdeckt die Tatsache, dass der Widerstand gegen das NS-Regime ein vielschichtiges Phänomen war, an dem unzählige Menschen beteiligt waren – oft unter Einsatz ihres Lebens und ohne dass ihre Namen in die kollektive Erinnerung eingingen. Eine dieser weitgehend vergessenen Widerstandskämpferinnen ist Eva Mamlok, deren Biographie erst in den letzten Jahren durch die Arbeit von Historikerinnen und Kulturwissenschaftlerinnen wiederentdeckt und öffentlich zugänglich gemacht wurde. Ihre Geschichte wirft nicht nur ein Licht auf die individuellen Handlungsmöglichkeiten unter einer Diktatur, sondern auch auf die Mechanismen der Erinnerungskultur.

Frühes politisches Engagement und die Erfahrung der Verfolgung

Eva Mamlok wurde 1918 in Berlin in eine jüdische Familie hineingeboren, die dem selbstbewussten Bürgertum der Weimarer Republik angehörte. Ihr politisches Engagement begann bereits in der Adoleszenz: Als 14-Jährige schloss sie sich der Sozialistischen Arbeiterjugend (SAJ) an, die 1933 von den Nationalsozialisten verboten wurde. Doch Eva ließ sich von den Repressionen nicht einschüchtern. Laut den Erinnerungen von Inge Berner, der einzigen Überlebenden ihrer späteren Widerstandsgruppe, kletterte Eva auf das Dach eines Kaufhauses am Blücherplatz und brachte dort den Schriftzug "Nieder mit Hitler" an – eine mutige Aktion, die ihre Entschlossenheit unter Beweis stellte.

1934 wurde Eva erstmals verhaftet, weil sie an einer Gedenkveranstaltung für Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht auf dem Berliner Zentralfriedhof Friedrichsfelde teilgenommen hatte. Die Nationalsozialisten stempelten sie als "staatsfeindlich" ab und inhaftierten sie ohne gerichtliches Verfahren im Frauen-Konzentrationslager Moringen. Diese Erfahrung der willkürlichen Verfolgung prägte sie nachhaltig, hielt sie jedoch nicht davon ab, ihren Widerstand nach ihrer Freilassung fortzusetzen.

Widerstand unter doppelter Bedrohung: Jüdin und politische Gegnerin

Nach ihrer Entlassung aus Moringen sah sich Eva Mamlok einer doppelten Bedrohung ausgesetzt: als Jüdin und als politische Gegnerin des Regimes. Dennoch setzte sie ihren Widerstand fort, indem sie ein loses Netzwerk mit anderen Frauen bildete, das regimekritische Flugblätter verteilte und verbotene Literatur austauschte. Zu den ausgetauschten Büchern gehörten Werke von Thomas Mann und Lion Feuchtwanger – Autoren, die heute zum deutschen Bildungskanon zählen, damals jedoch auf den NS-Verbotslisten standen. Die Tatsache, dass sich ausgerechnet die Zentral- und Landesbibliothek Berlin heute am Eva-Mamlok-Platz befindet, verleiht dieser Form des kulturellen Widerstands eine besondere Symbolik.

1942 wurde Eva Mamlok verhaftet und in das Ghetto Riga deportiert. Selbst unter diesen extremen Bedingungen blieb sie aktiv: Laut Inge Berner organisierte sie den Schmuggel einer Miniaturkamera, die in einem Kuchen versteckt war, um die Zustände im Ghetto zu dokumentieren. Im Oktober 1944 wurde sie in das Konzentrationslager Stutthof verschleppt, wo sie im Dezember desselben Jahres starb.

Die Umbenennung des Blücherplatzes: Symbolik und Kontinuitäten der Erinnerung

Die Entscheidung, den Blücherplatz in Berlin-Kreuzberg in Eva-Mamlok-Platz umzubenennen, ist nicht nur ein Akt der historischen Gerechtigkeit, sondern auch ein Statement zur Neugestaltung der Erinnerungskultur. Der Platz war zuvor nach Gebhard Leberecht von Blücher benannt, einem preußischen Feldmarschall, der vor allem für seine militärischen Erfolge gegen Napoleon bekannt war. Die Umbenennung markiert somit einen Bruch mit einer Erinnerungstradition, die lange Zeit von militärischen und nationalistischen Narrativen geprägt war.

Kulturwissenschaftlerin Alexandra Weltz-Rombach, die sich intensiv mit Evas Biographie beschäftigt hat, betont, dass die Umbenennung auch eine symbolische Abkehr von der deutsch-französischen Feindschaft darstellt, die mit Figuren wie Blücher verbunden war. Stattdessen rückt nun eine Frau in den Mittelpunkt, deren Widerstand sich im Alltag vollzog und die damit ein Vorbild für eine Form des Engagements ist, die nicht auf spektakuläre Aktionen setzt, sondern auf beharrliche und oft unsichtbare Arbeit gegen Unrecht.

Die Bedeutung von Evas Geschichte für die Gegenwart

Eva Mamloks Geschichte ist aus mehreren Gründen von aktueller Relevanz. Zum einen zeigt sie, dass Widerstand gegen Diktaturen in vielfältigen Formen möglich ist – sei es durch das Verteilen von Flugblättern, das Austauschen verbotener Literatur oder das Dokumentieren von Unrecht. Zum anderen macht ihre Biographie deutlich, wie wichtig es ist, die Geschichten derer zu erzählen, die lange Zeit vergessen oder marginalisiert wurden. Gerade in einer Zeit, in der rechtsextreme Narrative wieder an Einfluss gewinnen, kann die Erinnerung an Figuren wie Eva Mamlok als Mahnung und Inspiration zugleich dienen.

Darüber hinaus spricht Evas Geschichte besonders junge Menschen an, weil sie zeigt, dass politisches Engagement und Widerstandsfähigkeit keine Frage des Alters sind. Als Jugendliche begann sie, sich gegen das NS-Regime zu stellen, und blieb dieser Haltung bis zu ihrem Tod treu. Ihr Leben erinnert uns daran, dass es viele Namen gibt, die noch darauf warten, entdeckt und gewürdigt zu werden – und dass die Erinnerung an den Widerstand gegen den Nationalsozialismus noch lange nicht abgeschlossen ist.